Pariwisata merupakan salah satu cara bepergian yang direncanakan atau dilakukan secara terus-menerus dari suatu tempat ke tempat lain oleh individu atau kelompok dengan maksud untuk memperoleh bentuk kepuasan atau kegembiraan tersendiri (Sinaga,2010). Menurut World Tourism Organization, pariwisata adalah aktivitas seseorang yang melakukan suatu perjalanan di luar lingkungan sehari-harinya. Pariwisata juga dapat diartikan sebagai perjalanan yang bersifat sementara sebagai usaha dalam mencari suatu keseimbangan atau keselarsan dalam lingkungan yang berdimensi sosial, budaya, alam, dan ilmu (Kodhyat, 1998). 
Dalam mendukung pariwisata, diperlukan adanya sarana prasarana dalam bentuk interpretasi untuk menentukan daya tarik wisata yang ideal (Bayer et al., 2017), karena dengan adanya interpretasi dapat memengaruhi pengalaman atau kepuasan pengunjung secara keseluruhan yang dapat berupa pendidikan atau hiburan (De Rojas & Camarero, 2008)
Interpretasi adalah proses pencapaian tujuan berwisata untuk memberikan pengalaman yang bersifat arahan dan pembelajaran dalam ruang lingkup rekreasi (Veverka, 2011). Menurut Muntasib (2004) interpretasi merupakan ilmu yang bertujuan untuk mempelajari seni dalam memberikan suatu penjelasan mengenai flora, fauna, proses geologi, sejarah, serta budaya suatu adat istiadat yang ditujukan untuk menginspirasi pikiran demi mengetahui dan berpartisipasi untuk memelihara yang kemudian dapat dipelajari lebih lanjut. Interpretasi sangat diperlukan dalam pengembangan suatu kampung wisata. Dalam hal ini, interpretasi merupakan alat  
komunikasi untuk pengunjung apabila mereka belum mendapati informasi yang telah diberikan oleh pemandu, maka petugas harus bersiap dalam melayani pengunjung untuk memberikan seluruh informasi yang tepat dengan pembawaan yang benar, agar terciptanya informasi yang benar dan merubah pola pikir pengunjung.
Kampung adat sendiri memiliki keunikan berupa ciri khas yang menjadi suatu kebiasaan dan terdiri atas hukum serta aturan yang berlaku pada kehidupan sehari-harinya (Kamus Besar Bahasa Indonesia). Hukum adat yang tercipta biasanya bersifat tradisional berpaku pada kebiasaan nenek moyang yang didewakan, dengan demikian hukum adat masih sangat berprinsip pada tradisi yang sangat terdahulu dan memiliki sifat yang kekal.
Salah satu kampung adat yang memiliki aturan turun-temurun dan keunikan tersendiri ialah Kampung Adat Cirendeu yang berlokasi di Kota Cimahi, Jawa Barat. Nama Cirendeu sendiri berasal dari tanaman “pohon rendeu” atau tanaman herbal yang tumbuh di sekeliling kampung tersebut. Kampung ini memiliki luas lahan yang berkisar 64 ha yang 60 ha di antaranya merupakan lahan pertanian warga yang menanam pohon singkong, dan 4 ha lainnya merupakan perumahan penduduk setempat. Sisa lahan yang tersedia merupakan hutan lindung yang dipercayai oleh masyarakat setempat. Jumlah penduduk di Kampung Adat Cirendeu mencapai 367 kepala keluarga atau sekitar 1.200 jiwa dengan 550 orang perempuan dan 650 orang di antaranya laki-laki. Sistem kepercayaan yang mereka anut sendiri yaitu Sunda Wiwitan  (Cimahikota.go.id). 
Keunikan kampung ini terlihat dari pola pemukiman masyarakat yang harus menghadap ke arah timur, dengan tujuan agar masuknya sinar matahari ke bumi yang dapat dimanfaatkan untuk kehidupan sehari – harinya. Masyarakat Cirendeu memiliki ciri khas berupa makanan pokok yaitu beras singkong (rasi) yang saat ini dijadikan sebagai daya tarik wisata di kampung tersebut. Penanaman pohon singkong pun selalu dilakukan rutin untuk menjaga kelestarian alam, sehingga masyarakat tersebut tidak akan merasa kekurangan bahan pasok makanan untuk kehidupan sehari-hari. Dari keunikan inilah, menjadikan Kampung Adat Cirendeu memiliki tingkat kunjungan wisatawan yang sangat signifikan. dapat disimpulkan bahwa kunjungan wisatawan dari tahun 2018 hingga tahun 2020 terus meningkat, Namun, seiring berjalannya waktu, terdapat penurunan kunjungan wisatawan pada tahun 2021 yang diakibatkan oleh pandemi Coronavirus Disease (Covid19). Kunjungan wisatawan yang terus meningkat ini sangat berdampak pada masyarakat Kampung Adat Cirendeu, Setelah peneliti melakukan pra survey dapat diketahui bahwa mereka memiliki keterbatasan dalam menyampaikan informasi yang menyeluruh terhadap wisatawan dengan kunjungan perhari nya  mencapai 200 pengunjung dengan di dominasi oleh pelajar tingkat Sekolah Dasar hingga Sekolah Menengah Atas. Kendala pengunjung yang berlebih dapat memberikan kualitas pelayanan yang buruk terhadap wisatawan, karena pendekatan informatif tidak dapat optimal dalam mempengaruhi wistawan yang berkunjung. Pentingnya interpretasi yang dapat memuat lebih dari sekedar informasi untuk menjadikan alat guna terhadap perhatian wisatawan (Ahmad & Sigarete, 2020).
Interpretasi yang kurang memumpuni pada kampung tersebut terlihat pada papan petunjuk arah yang sulit dibaca dengan ukuran yang sangat kecil. Tidak hanya itu, informasi yang akan dicari oleh wisatawan hanya akan didapatkan melalui pemandu wisata, tidak tersedianya leaflet khusus yang diberikan untuk menambah pengetahuan pengunjung dengan informasi yang memuaskan. Hal ini, berdampak pada keterbatasan informasi mengenai Kampung Adat Cirendeu pada saat mengunjungi destinasi tersebut. 
Peran pemerintah setempat dalam mengembangkan Kampung Adat Cirendeu dinilai masih kurang. Pemerintah setempat hingga saat ini belum mengadakan pembinaan yang terperinci khususnya pada masyarakat Kampung Adat Cirendeu. 
Dilihat dari pemandu wisatawan yang terdapat di Kampung Adat Cirendeu, masih dapat dikatakan minim jumlahnya. Hal ini tidak sepadan dengan tingkat kunjungan wisatawan yang cukup signifikan per harinya. Keadaan interpretasi yang kurang menunjang pun dapat dinilai sebagai suatu keterbatasan destinasi wisata dalam menunjang kenyamanan pengunjung. Akses yang membingungkan, serta papan interpretasi yang minim, dapat menyebabkan kurangnya perhatian khusus terhadap wisatawan yang berujung pada pola kunjungan wisatawan yang tidak ideal.